國立政治大學台灣文學研究所

標題 讀《剪翼史》、重訪「世界文學」圖景中王文興的終極追求 作者 張誦聖 美國德州大學奧斯汀分校亞洲研究學系及比較文學研究所教授 摘要 《剪翼史》（2016）是台灣現代主義小說的重要里程碑。這部小說深入探討生命、倫理與信仰問題，並將王文興（1939-2023）一生對語言實驗的追求推向巔峰。作品成熟運用了西方現代主義文學傳統中的寫作技巧，例如藉由「戲謔性仿效」進行道德性的顛覆，或通過游移擺盪的敘述觀點突顯根本性的「認知置疑」。儘管未能在短期內獲得廣泛讀者的欣賞，對某些讀者而言，它提供了震撼心靈的美感體驗。 作者自言，他所矢志追求的是一種「無色無香」的風格，一種在「世界文學」中極少人能征服、也不討好的創新境界。要理解這種追求的真義，需先掌握王文興對「世界文學」的一些基本預設和價值信念。最終，是這個堅實的信念驅使他不惜承受可能的代價（如讀者的冷漠反應）。因此，本文將重點探討王文興在愛荷華創作班所受到的古斯塔夫•福樓拜（Gustave Flaubert）寫實傳統的啟發，以及他為實現、甚至超越這一傳統而設計的獨特敘述策略。 除了宗教層面，王文興對「小說文字」藝術效果的極致追求，實際上可視為一種「宗教信念」的替代品或對應物。這種取向與福樓拜所開創的寫實小說傳統一脈相承，是王文興創作生涯中的一項重要「終極追求」。本文試圖透過艾瑞克•奧爾巴赫（Erich Auerbach）在《模擬：西方文學中現實的再現》（Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature）中對福樓拜寫實理念的分析，進一步闡明王文興在《剪翼史》中所追求的「真水無香」的小說語言境界及其與宗教感之間的關聯，特別是兩者與「身體」之間的深層互動，涉及個體（創作和欣賞的生理層面）和群體（符碼化的象徵秩序／社會語言）這兩個相互交織的面向。九○年代中期興起的「情動理論」（affect theory）為這一複雜關係提供了新解讀路徑。因此，本文將其納入討論，以期補充既有研究中的不足。  

標題 蛻變：台灣少年小說的旅遊敘事 作者 林淑慧 國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授 摘要 台灣少年小說涉及文化議題，其中旅遊小說的人物藉由旅遊與冒險，逐漸建構自我身分認同，兼具成長主題意涵。本文以喬瑟夫•坎伯（Joseph Campbell）的「英雄的旅程」作為理論框架，坎伯認為英雄之旅敘事具有出發、啟蒙和回歸結構。踏上旅程是尋找和實現自我的過程，反映個別文化的集體意識和思維原型。離開穩定的日常，出發去尋找原來生活中困惑的解答，過程中獲得啟發，最終帶著更成熟的身心回歸社會，開始新的生活。本文以三部少年小說，探討文本所描繪主角於陸地或海洋的移動經驗，並分析旅程與身分認同變化的關係。旅程中少年主角遭遇多重劫難，在智慧老人的引導及夥伴的互相鼓勵下，終於回歸家園而告別「故我」，完成英雄旅程。張友漁（1964-）的《阿國在蘇花公路上騎單車》、廖大魚（1965-）的《一個人的單車旅行》藉由少年騎乘單車旅遊所建構的地方感，思索個人身分認同的命題。黃郁文（1930-）的《海洋少年》以海龜作為敘事的主角，描繪海洋遠遊的情節，呼應環境生態議題，並以此建構主角的認同感。分別從啟程的召喚與移動路線、試煉與啟蒙、回歸的蛻變意義等三層面，詮釋台灣少年小說的旅遊敘事。少年小說兼具教育功能，涉及如何看待自我，提供讀者理解自己與世界之間的關係。∗  

標題 把衍生作品視為一種文學來世：楊牧〈有人問我公理和正義的問題〉的衍生詩作 作者 詹閔旭 國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授 摘要 一般談到文學來世，往往側重文學作品的翻譯或跨媒介改編。這一篇文章擬分析衍生作品作為一種文學作品的來世，開闢嶄新的論述空間。本文挑選楊牧（1940-2020）〈有人問我公理和正義的問題〉及其衍生詩作作為個案。1984年，楊牧創作一首〈有人問我公理和正義的問題〉，談及省籍情結、認同掙扎、族群融合等議題。值得注意的是，自2010年以後，我們反覆在社群媒體讀到楊牧這一首近四十年之前的詩作，甚至出現不少致敬這一首詩的衍生詩作，如洪崇德（1988-）〈我要問你公理與正義的問題〉、廖偉棠（1975-）〈又有人問我公理和正義的問題〉。此詩並非楊牧唯一一首展露社會關懷的作品，更非台灣詩壇唯一社會詩，卻唯獨此詩備受討論，產生大量衍生作品，值得深入研究。這一篇文章的討論重點有二：第一，梳理這一首詩衍生作品的創作背景。第二，比較不同衍生作品所呈現的正義觀。∗  

標題 重劃文學「本土」的邊界：一九七〇年代新加坡、台灣小說中的工業區與鄉村 作者 張韡忻 國立政治大學台灣文學研究所博士候選人 摘要 七○年代，新加坡、台灣歷經政治危機以及在經濟上鑲嵌入新國際分工（New International Division of Labor）而晉身新興工業化國家（Newly Industrialized Countries，簡稱NICs），兩國鄉土小說聚焦國家產業政策下蓬勃發展卻充斥階級衝突的工業區、一級產業經濟凋敝不振以及人口外移的鄉村，這些小說在敘述跨國資本和黨國威權主義如何影響地方的過程中，「本土」、「鄉／國」的輪廓愈來愈清晰。本文第一部分說明兩國可資比較的政治經濟與文學史背景。第二部分援引大衛•哈維（David Harvey）對「階級抗爭反而會產生地方性忠誠」的觀察，闡述崇漢（1945-）與楊青矗（1940-）書寫工業區的小說重劃了文學「本土」的邊界。前者藉由將馬來西亞他者化，投射新加坡自身無法實現的階級革命慾望，區別了新加坡與馬來西亞。後者關心南部工廠的小說書寫乃至親自投身地方選舉的行動，觸發了官方政治分離主義的警鈴。第三部分分析呈向風（1956-）、崇漢以及王拓（1944-2016）、宋澤萊（1952-）小說書寫經濟凋敝鄉村的兩種敘事模式，分別為：「離開家／鄉，放棄原本賴以維生的一級產業」以及「暴露或挑戰家／鄉一級產業不合理的運銷制度」。兩國國內城鄉不均等發展與國際分工經濟體系連動，國家本身不能控制，「家／鄉」不再能安居樂「業」，地方認同反而藉由地方危機加強。